43 rue Buffon
Paris 5e
Responsable du programme propre de l'UMR :
Patrimoine immatériel dans l’ouest du Burkina Faso : le lien ancestral entre sociétés et végétation à l’heure de la mondialisation » (PI-Burkina)
Ecole Doctorale 227 du Muséum national d'Histoire naturelle :
Membre comité de lecture de la revue « Rogm-miki sèbré : Revue Sciences du Patrimoine » du Laboratoire de Recherche sur le Patrimoine Culturel et le Développement Durable (LR-PCDD) de l’Institut des Sciences des Sociétés (INSS) du Burkina Faso
Une centaine d'objets (sociétés bwaba et sèmè) déposés dans les Collections d'Ethnologie du Musée de l'Homme
Depuis 2009 : participation ponctuelle à des master à Paris
Dans le passé :
Projet d’Anne Fournier et Manuel Valentin, lauréats 2018 du Prix ENGIE « Talents de Recherche au Musée de l’Homme / Résilience des sociétés face aux changements climatiques présents et passés ».
Le prix a permis d’acquérir des images sur le terrain et d’élaborer le noyau de l’exposition photographique « Patrimoine vivant. Masques de feuilles en pays bwaba ». Avec les compléments qu'apportent nos partenaires du Musée de la Musique de Ouagadougou et du Laboratoire de Recherche sur le Patrimoine Culturel et le Développement Durable de l’INSS (Institut des Sciences des Sociétés) à Ouagadougou, l’exposition sera prochainement ouverte dans les musées de Ouagadougou.
Des recherches lèvent le voile sur les pratiques divinatoires chez les Sèmè du Burkina Faso. Elles révèlent notamment les modalités d’accès au statut de devin, les obligations qui l’accompagnent et la place de plantes dans et autour de l’activité de divination dans leur société.
IRD le Mag’ 2020
En Afrique soudanienne, les milieux naturels se rétrécissent, la biodiversité végétale a tendance à s’appauvrir et à s’uniformiser. Du fait de cette transformation écologique, mais aussi d'évolutions sociales, le rapport des gens à la biodiversité végétale se modifie. Si les aspects économiques de ces bouleversements font l’objet de beaucoup d’attention, on s’attarde généralement peu sur leurs aspects culturels. Le petit objet présenté dans la vidéo « Le balafon des oiseaux » est fabriqué à partir d’herbes qui restent aujourd’hui fréquentes et accessibles dans les espaces cultivés, il n’a pas d’utilité concrète et sa disparition n’aurait pas d’incidence sur la vie économique des Sèmè. Son intérêt est de témoigner d’une proximité de tous les instants avec le monde végétal que les Sèmè les plus âgés ont connue, mais qui ne fait plus partie du quotidien des jeunes. Il atteste par ailleurs de pratiques propres à des groupes d’enfants qui restaient de longs moments entre eux à l’écart des adultes, une condition de moins en moins fréquente.
Anne Fournier et Camille Devineau 2014
Burkina Faso :
